摘要： 三身是指法、報、化三身。法身是指由菩提心當家作主的自性，即是佛性；報身是體用圓融的佛智；化身是基於圓融佛智所衍生的一切言行。
三身是指法、報、化三身。法身是指由菩提心當家作主的自性，即是佛性；報身是體用圓融的佛智；化身是基於圓融佛智所衍生的一切言行。換言之，念念皆能示現這三身的人，即是善知識，即是肉身菩薩，即是佛身。
所謂四智，依次是平等性智、大圓鏡智、妙觀察智和成所作智。若然加上法界體性智則合稱為五智，五智圓融則稱為*金剛界成就，即是一個圓融無礙的佛智徹底開顯完成。五智分述如下：
一、平等性智：代表內心通達諸法的實相本自無生，亦無自性，其實質究竟為空，平等無異。色之與空，有之與無，人之與我，諸般法相全是人心著兩邊之相而有，故此內心從此舍去我執，能平等對待諸法，不再妄起分別之心，能對一切眾生起無緣大悲，是破人我分別之執所得的智慧。
二、大圓鏡智：代表徹底證悟人我空和法我空，做到安忍無生，心無去處，於相離相，於念無念，於境不住，無明清除淨盡，心如明鏡，再無任何著相的執念障礙自性的恒沙妙用，於動靜之間，隨緣任運而毫不滯留，洞照萬法而無所不知，心無罣礙，究竟涅盤，是空盡*內外五蘊所得的智慧。
三、妙觀察智：代表能巧妙觀察諸有情眾生根基，隨意運用自性般若的諸般善巧，引導諸有情眾生明心見性而毫不執著於此示導見性的成就和功德，是純熟運用他心通，以離相般若隨緣應基示導而得的智慧。
四、成所作智：代表於一切處一切時，都秉持著等同大圓鏡智能洞察入微、圓明覺照的清淨心，自證而後隨緣化他，恒常以離相般若，化現無量無數的方便法門，利樂一切有情眾生，成就一切離迷入覺之事，為眾生說法而不著說法之相，普渡眾生而不著相於有眾生可渡，動靜之間，心如虛空，念念不離自性，如如不動，成辦諸佛事業，是安住以大悲心去生活所得的智慧。
五、法界體性智：代表成就以上四智而無成就之想，了悟無盡諸法體性實相，不論世間與出世間法皆能任運自在，體用圓融，決斷分明的圓滿佛智慧。
*金剛界：這是密法的一個名詞，代表毗盧遮那佛（即密教教主大日如來）世間和出世間智慧皆圓融無礙的智慧心。
*內外五蘊：外五蘊是今生經歷的色、受、想、行、識總集，內五蘊是曆劫多生的色、受、想、行、識總集。
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