第叁方傳媒 - THIRD PARTY Media

佛法決疑 | 佛法名詞釋義 | 什麼是戒定慧?

戒定慧稱為三無漏學,若能如法理解和行持,可以明心見性。然而,世間有一種教法,是因戒而生定,因定而發慧。這種戒定慧的戒法,是將戒體視為法律般地遵守,通過切斷、絕欲、守竅、觀想圖形或念誦佛菩薩名號等方式攝萬念歸一,將心管住,不敢觸犯任何戒條,使人心的欲念妄想因此而逐漸減少乃至於無欲而得定,但這個定畢竟是鎖心執取淨相而得,稱為有為定,故此依然落於兩邊,與世尊初轉法輪時離二邊處中道的教法背道而馳,心有去處,即不是無出無入的大定。由於心有去處,落於兩邊,對心法的理解未得圓融,故此總有求不得而致苦的情況出現,始終無法出離生死苦海。

正法眼藏的戒定慧法,戒即是戒波羅蜜多,定即是禪定波羅蜜多,慧即是般若波羅蜜多。

戒波羅蜜多,不是鎖心,是破除執心,舍離欲貪沉迷,無利己想,心無去處。明實相自然不沉迷,不沉迷自然無執著,無執著則無害人之心,心安理得,無罣無礙,人心自然不求清淨而回復不造作的本然清淨,不求定而得定。

禪定波羅蜜多,是明白諸法實相,安忍無生,空諸法相,無出無入的大定。因心明實相,故而無貪著沉迷,無妄想去處,不論行住坐臥,動靜之中,於一切法能做到不取不舍,用則遍一切處而不著一切處,事來則應,事過則空,心中無染無滯,覺心如如,念念不迷,故此稱為大定。

般若波羅蜜多,是不取不舍於一切世間法和出世間法,無癡迷、無執著、無去處,無滯留、無住於一切相,離二邊的中道智慧。一切修行人都應採用於日常生活上每一個思想言行的細節,做到空諸法相、無我大悲、安處第一義諦而不動。因為無執著、無癡迷、無去處,無滯留、永無求不得苦的出現,故此能得究竟涅槃。此外,心無去處自然無作因,無因自然無果,故此亦能永脫輪迴,出離生死苦海。

轉載自大悲佛國網站