世人到寺院燒香拜佛，捐獻功德錢，祈福避禍，得到的不是解脫諸苦的般若，而是一種由堅定迷信佛陀必能為世人賜福消災的心靈安慰。因此，燒香拜佛是教人心外求佛，始終於相上轉的行為，所以屬於外道。然而，五分法身香，則是根據般若波羅密多離相心法的指引而建立的修行法，此香不是向外熏燒物質之香，而是向內熏燒無形的法香，以離相般若火，點燃著相我執香，供養自性*三身佛，香盡則佛現。
戒香：一切處，一切時，不論行住坐臥，語默動靜，自心中不妄起是非分別之念，不滋生矛盾事端，不動惡念，不起嫉妒，不起貪瞋，不生利己想，不生害人之心，即是戒香。
定香：一切處，一切時，不論行住坐臥，語默動靜，自心面對各種善惡境界，無恐懼或貪戀之情，安忍無生，如如不動，即是定香。
慧香：一切處，一切時，不論行住坐臥，語默動靜，自心毫無障礙，念念不愚，常以離相般若觀照自性，不造諸惡，雖然常行眾善，廣行佈施，但心無執著和去處，於世間法或出世間法皆不取不舍，即是慧香。
解脫香：一切處，一切時，不論行住坐臥，語默動靜，自心無攀緣妄想，離一切善惡、美醜、吉凶觀念，如如不動，自在無礙，即是解脫香。
解脫知見香：自心雖然無所攀緣，但不可沉守空寂，執於無為，故應廣學多聞，圓通佛理，混俗和光，隨緣盡心，盡心後隨緣，無我無人，普見化身，直至菩提成就，佛性常顯，即是解脫知見香。
*三身佛：即是法報化三身，法身即是佛性，報身即是圓融的佛智，化身即是基於佛智而衍生的一切言行。
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